文天祥曾作诗云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。在这个世界上，大家都是黄泉预约客，谁也不比谁高贵。但人来世间一次，有人死的伟大，流芳百世；也有人，死的搞笑，走后只留一段搞笑墓志铭。

　　古代最搞笑的墓志铭，是一个名为杨一笑的人留下的。众人在看过他的墓志铭后，无一不捧腹大笑，但也有很多人，看着看着，笑着笑着，就会忽地生出一身怅然来。

　　“初从文，三年不中；改习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；又从商，一遇骗，二遇盗，三遇匪；遂躬耕，一岁大旱，一岁大涝，一岁飞蝗；乃学医，有所成。自撰一良方，服之，卒。”

　　以上这段浅显易懂，又极尽搞笑的文字，便是杨一笑的墓志铭。透过这段话，我们仿佛看到了那个长眠在地底下的墓主人，悲催倒霉的一生。

　　从古至今，中国人都一直非常重视读书这件事。古代人更是因受“万般皆下品，惟有读书高”的思想所影响，但凡家里有些条件的，从一开始，都是打算让孩子走读书当官这条路的，杨一笑亦是如此。

　　或许是因为没有读书的天赋，杨一笑虽打算走读书的路，却三年都没有考中。想要当官，又没什么读书的天赋怎么办？那就只能走弃文从武的路子。

　　于是，杨一笑上了校场，打算苦练武艺。但在校场练习射箭的时候，他一箭射中了击鼓的小厮，被赶了出来。

　　追求功名之路就这样硬生生折在了杨一笑自己手中，但功名不成还可以追求利禄。杨一笑不气不馁，转而下海经商。

　　或许是小时候把太多的时间都用在了死读书上，杨一笑的脑子大概是不够灵活的。他从商三年，第一年被骗子骗了，第二年被强盗抢了，第三年又遇到了土匪。这样坎坷的经历，生生掐断了他的从商之路。

　　对于从农村出来的孩子来说，如果外面的世界不好闯，大不了就回家继续种地。杨一笑也是这样，在文不成，武不就，经商无路的情况下，他放弃了野心，打算回家种地，当个普通人。

　　种地虽有千般好，却有一条不好，那就是需要看天吃饭。或许是杨一笑转行的不是时候，他刚开始回家种地，就赶上了大旱之年；种地的第二年，他又遇到了洪水；第三年，他遇到了蝗灾。

　　万般无奈之下，他只好选择学医。这一次，他终于有了点转机，在医术上小有所成，还能自己开方子。然而，当他喝下自己撰写的良方后，却一命呜呼。

　　杨一笑用实力演绎了，什么叫做一个废物倒霉的一生。但是，杨一笑这么一个倒霉到极点的倒霉蛋真的曾存在于世吗？其实并没有，他应只是古人在《杨一笑传》中杜撰出来的人物。

　　且在《杨一笑传》中，死亡并不是杨一笑最终的结局。这个传记中还记录了杨一笑死后，在阎罗殿上的一段故事。

　　杨一笑在喝了自己开的方子，把自己喝死后，来到了地府，在阎罗殿上等待着阎王驾临。

　　传说，地府是人死后灵魂的所归之处，逝者在阳间的一切善恶都将会在这里得到审判，所以这里与人间一样，设百官，而阎王就是那个负责在地府的阎罗殿上审判逝者的官。

　　原本，在大多数情况下，逝者一到阎罗殿，就能够很快见到阎王，但到了杨一笑这里，一切又变得不同了。他在阎罗殿上苦苦等待着阎王升堂，但阎王却一直不出来。

　　杨一笑越等越不耐烦，最后实在忍不住，便去问了阎罗殿上的鬼差，阎王为何一直不来。鬼差答曰：“王阅足下卷宗，狂笑，休克于后堂，未醒……”

　　也就是说，就连见多识广的阎王爷，也从未见过如杨一笑一般的倒霉蛋，活生生被他的一生给逗笑了，且笑到了休克，久久不能醒来。试问还有谁的一生，可以如此“惊才绝艳”，笑倒阎王爷？估计也就这一个杨一笑了。

　　在杨一笑搞笑的一生背后，其实暗藏着许多的信息。他的人生之悲催，除了与当时的社会环境有关，与他自己，也有着莫大的关联。

　　从他的墓志铭上不难看出，他首先追求的是功名利禄，失败后，他又一直在积极寻找别的出路。遇到困难不气不馁固然是一件好事，但它也同时说明了两个问题。

　　第一，杨一笑的心中没有理想。他的一生，一直在循着普世价值观走，一直到死，他都不知道自己真正想要的是什么，只是一次次的去尝试大家都觉得好的东西而已。

　　第二，杨一笑做事不坚持。人常说，台下一分钟，台上十年功。这句话，适用于各行各业。想要真正做好一件事，离不开日复一日，年复一年的坚持。

　　杨一笑虽入了很多行，但基本上干每一行的时间都没有超过三年。这样的时间长度或许可以让他了解一个行业，但绝不会让他玩转一个行业，除非他是一位天赋异禀的天才，而他显然不是。

　　坚持这件事，说起来容易做起来难。想要在长久的寂寞与失望中，坚持做一件短期内未必有收益的事情并不容易，或许也只有热爱，才能抵这漫长岁月。

　　杨一笑的这一生，可悲又可叹。他虽是个杜撰的人物，但他的故事却值得人们在大笑后深思。

　　世界是广阔的，也是多元的，从多个角度看世界固然是对的，但在这个基础上，人更应该有自己的思想和追求，并在重重磨难中坚持到底，不负所期。返回搜狐，查看更多