自古以来，文人墨客用笔记录着经典，诠释着经典。可是经典并不仅仅存在于书本之中，《心理访谈》系列节目《让经典滋养心灵》邀请了曲阜两位手艺人，讲述他们与孔子之间的故事。

　　张震是曲阜土生土长的80后，小时候的家与孔庙一墙之隔，孔庙成了他最熟悉的地方。那一块块牌匾，一幅幅题字，小时候的张震还不太理解其中的深刻内涵，但是曲阜城内多种多样的孔子像，还是给他留下深刻印象。长大后他在外地做了十年厨师，在这段时间，他发现自己喜欢面塑，于是一边工作一边学习面塑。终于在十年后，他辞去了工作，回到了曲阜，专心在家研究面塑。

　　两年的时间，张震没有工作，没有收入，就是在家里捏面人。他潜心研究孔子和弟子的形象，阅读《论语》等经典中关于他们之间的故事，看前人作的孔子画像，一点点揣摩一点点思索。那些从小看到大的孔子画像，也不再只是平面简单的形象，而是开始丰富生动起来。他一直想创作出心目中的孔子。孔子到底是什么样子的呢？他想到的是一位老者一位师者的形象，谦卑、儒雅又知识渊博心怀天下。

　　但是这两年，张震也听到了很多冷言冷语，说他不务正业等。此时妻子给了他很大的支持，不仅承担了家庭里一切开销，而且在面塑创作上也不断鼓励。可是所有的压力她都是自己承受，她也曾因为省吃俭用而对女儿愧疚不已，也曾怀疑过丈夫是否能闯出一番天地，但是当坚持下来后，一切都是值得的。

　　现在张震成为了面塑非遗传承人。他每天工作十几个小时，就坐在桌前捏面人。每当他拿起工具，外界的喧嚣似乎都消失了，唯有心中的那份热爱与追求，让他沉浸在自己的工作中，不急不躁，慢慢地刻画着心中孔子的形象。

　　杜庆收的爷爷是孔子的“铁杆粉丝”，在杜庆收小时候，就经常给他讲孔子的故事。那时孔子和曲阜就牢牢印刻在杜庆收的心中。1998年，杜庆收美术专业毕业后，就带着儿时的梦，来到曲阜学习雕刻，一待就是二十多年。他在曲阜看到的、听到的、感受到的，都是浓浓的儒家思想。爷爷在他心中种下的那颗种子，在曲阜浓厚儒家思想的浇灌下，终于破土而出，开始生根发芽。杜庆收暗下决心，他一定要雕刻出心中的孔子。

　　2010年，在参观完颜子庙，看到颜回的后人为他雕刻的复圣图后，杜庆收萌生了雕刻孔子圣迹图的想法。可是想法简单，真要雕琢起来却费尽心力。他花费了三年的时间查阅资料，寻找合适的表现方式，最终确定了以明代版《孔子圣迹图》为蓝本，以尼山石为材料。

　　尼山是孔子的故乡，用尼山石雕刻孔子的一生，意义深远。杜庆收根据每块尼山石的形状、纹路，确定要雕刻的内容。每块尼山石重达一两百斤，雕刻一个故事需要一两个月左右。杜庆收常常在晨曦中开始雕刻，在月光中结束一天的工作。精雕细琢中，杜庆收也一遍遍揣摩孔子的内心。曾经意气风发的孔子，曾经郁郁不得志的孔子，曾经洒脱的孔子，曾经被称为“丧家之犬”的孔子，杜庆收每次都将自己代入其中。他最喜欢的是孔子与弟子走散，被人称为“丧家之犬”的故事，这个故事也激励着他，无论遇到什么样的困难，都要坚定地走下去，完成心中的梦想。为了完成这106件作品，杜庆收放下了其他的工作，全身心投入其中，并卖掉了自己唯一的房子，最终经过九年的时间，终于完成了全部作品。

　　张震和杜庆收不约而同都提到了使命，用自己一日一日的锻造，让孔子和儒家思想，不只是存在于书本中，也可以用更形象的方式展现出来。谈话嘉宾大策认为，或许他们做面塑，雕刻孔子是偶然，但是在曲阜这块土地上，一定会有人来做这些事情，这就是文化的必然。

　　心理专家喻丰说，他们在完成使命的过程中，没有附加更多名利的成分，一直是单纯地完成着心中的梦想，而这就是修习德行的过程。手艺人的作品便是他们的语言，中华文化的灿烂，离不开各行各业的手艺人。因为有了他们，我们才能看到恢宏的兵马俑，看到精致的金银饰品。从它们身上，我们看到了中国历史的博大精深与先人的智慧。正如嘉宾大策所说，最打动人的是张震制作的孔子像上的手印，那是独有的印记，或许几十年之后，这些面塑，这些石刻，也可以向后人讲述我们当代的故事。

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　　本文来源：央视网 作者：责任编辑：姚卫斌

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